宋太祖赵匡胤生于一个没落世家，早年历尽生活的坎坷，十分了解社会最底层人民的疾苦，他决心以自己的努力来改善这个社会。后来他壮志得酬，终于“黄袍加身”，成了大宋的开国皇帝。但他富贵后不忘本色，照样简朴律己，日常生活很朴素，衣服、饮食都很简单，其衣服也只有登殿上朝时的赭服是用绫锦做的，其他大多是绢布，有的和一般小官吏的布质是一样的，而且总是洗了再穿，穿了再洗，很少换新的。这在历代帝王中
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，传说为周朝姜尚所著。《六韬》中对“选将”有这样一段记载：“知之有八征：一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谋，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态，八征皆备，则贤、不肖别矣。”大意是：选人可通过八种办法实现：一是直接问他话，看看他的言辞表达能力；二是追问他，看他的应变能力；三是与他一起策划谋反叛变的事情，侦测他的忠诚度；四是明知故问，看一看他诚实与否；五是多给钱财，看看他的廉洁情况；六是许以美女，看看他的贞洁情况；七是通过突发事件，看看他的勇气；八是观其醉酒后的真实情态。
既然人才是如此之重要，那么，什么样的人，才能算作人才呢？如果有这样的一个人，你交给他一件事情，他做成了，你再交给他一件事情，他又做成了。我们常常惊呼他为“人才啊！”。百度百科中说道，那些具有良好的内在素质，并具有一定的专业知识或技能，能够进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。总之，就是指在某一方面有才能或本事的人。
唐森维尔公司规模不大，是一家典型的美国式家族企业，但是自从1985年下放权力以来，企业发展相当迅速。奥秘在哪里呢？
一个关于刺激的故事，道出了鲶鱼在群体环境中所发挥的巨大作用，对于企业管理，故事所带来的意义十分深刻。挪威人爱吃沙丁鱼，但是当渔民将捕捞的沙丁鱼运回港口时，发现大多数沙丁鱼已经死了，死鱼卖不上价，怎么办呢?聪明的渔民想出了一个办法，那就是将沙丁鱼的天敌——鲶鱼与沙丁鱼放在一起。每当渔民出海捕鱼时，总先准备几条活跃的鲶鱼，一旦把捕获的沙丁鱼放入水槽后，便把鲶鱼也放入水槽，鲶鱼因其活力而四处游动，偶尔追杀沙丁鱼，沙丁鱼因为鲶鱼的追赶而高度紧张，于是便四处逃窜，把整槽鱼搅得上下浮动，也使水面不断波动，从而氧气充足，由此保证了沙丁鱼活蹦乱跳地被运回渔港。因此，这种现象被称为“鲶鱼效应”，也被称为“非同类刺激”。
手把青秧插满田，低头便宜见水中天。身心清净方不道，退步原来是向前。领导者就是一个插秧的人，如果想把企业做大做强，让企业能收获“稻谷”，就让自己往后退一退。
在众多成功人士当中，有的人很聪明，有的人很勤奋，有的人很有胆识和魄力，有的人很乐意付出。成功的魅力，吸引了很多人去研究和学习成功人士的成功之道。
在所有围绕最低工资的愤怒和声讨之中，以及没有前途的低收入工作激增的情况下，没有人质疑一个关键的假设：增加对劳动力的投资需要消费者或股东掏腰包。
根据美国著名学者金兹伯格提出“职业性”这一概念，人的职业能力和对职业的认识是不断发展的、持续演进的一个过程，因此一个人的职业生涯，也就是他不断成长、不断成熟的过程。所以，帮助员工找到个人目标和组织发展机会的结合点，为员工提供心理上的满足，是一个领导的责任，也是一个组织能持续进步的动力源头。
如何抓好青年员工的成长成才工作成为面临的一个重要课题。在抓好日常思想和培训工作的基础上，突出人性化教育与管理，着力实施爱心蕴育、 用心培养、贴心沟通、关注健康工程，从思想上、学习上、工作上和生活上提供关心关爱，助青年员工尽快进入角色，促使青年员工尽快成长成才。
康熙在清。康熙二十三年五月初九南巡至南京祭奠明朝皇陵，在南巡的前一年康熙在南京召见于成龙委任他去当江苏巡抚，要求他上任后每年要多交七百万石粮食。于成龙突然一惊，连忙说到：“主上明鉴，全国税收，江浙占了三分之二，百姓们苦于赋税过重，已是怨声载道。如今三藩平定，台湾光复，内忧外患，俱以消除，正该减税轻赋，与民休养。圣上下旨让臣加税加赋，臣不敢奉诏。”
《红楼梦》里林黛玉与薛宝钗二人与贾宝玉之间的爱情婚姻，历来是大家津津乐道的。挑选薛林二人当中一位成为贾宝玉妻子的过程，从管理学角度看，就好像企业甄选管理人员一样。
在古希腊神话中，有一个西绪弗斯的故事。西绪弗斯因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世来受苦。对他的惩罚是：要推一块石头上山。每天，西绪弗斯都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，可是，在他休息时，石头又会自动地滚下来，于是，西绪弗斯又要把那块石头往山上推。这样，西绪弗斯所面临的是：永无止境的失败。大神要惩罚西绪弗斯的，也就是要折磨他的心灵，使他在"永无止境的失败"命运中，受苦受难。
《华严经》里说“一花一世界，一叶一如来。”一朵花就是一个世界，一片叶就有一名如来。每一点绽放都是前尘，每一棵芥子都是世界。花开，有根，是情。花落，无根，是爱。佛教认为每个人都该有自己的生活，生老病死，完成自己的因果。花开花谢，是生命的轮回。落叶归根的因，是为修成来生的果。生命的轮回，亦如同四季的更替，草木秋冬，复又年年春色，反复轮回。生命就在这轮回中更替和延续。生生世世，因果相联。
