熟悉任正非的管理专家告诉我们，任正非属于理想型的企业家，这正符合正当管理的禀性。正当管理与信仰有关，因为尽管它需要用事实证明管理行为的正当；但在当时，主要表现在来自内心的确信。在赢利活动中，面对不正当管理所带来的便利诱惑，当团队中已经存在被这种诱惑俘获的因素时，正当管理就不是自封的，而是一种自我批判，而这正被认为是华为得以成功的秘诀。华为在内部复制所有成功诀窍，都自觉坚持“自我批判”的精神。
　　
　　自我批判作为任正非的独门绝技，是一种自我约束。首先，华为可以鼓励内部出更多的“狼”，但是在决策上不是怎么赚钱怎么来。对于纯粹投机、挣大钱任正非没有兴趣，至少不构成他创办华为后的支配性想法，他脑子里还是那种实业救国、科学救国的主旋律。其次，任正非在员工面前绝不做“狼”，从不谋取不正当的个人利益。2008年，任正非发表了自律宣言，郑重承诺：在任期间，决不贪腐，决不允许亲属与公司发生任何形式的关联交易，决不在公司的重大决策中，掺杂自私的动机。再次，企业的主要领导者不依靠强势搞个人说了算。董事会实行轮值主席制度，所有成员轮流主持工作。公司的重大决策通过制度安排，交由61457人组成的工会委员会说了算。另外，最重要的，是管理者的言行一致，精诚践诺。
　　
　　有研究者认为，华为的管理比国内企业领先十年。如果此言并非言过其实，那也不是一蹴而就的，而是经过不断的自我校正逐渐领先的。毫无疑问，华为的管理也受到过是否正当的质疑：从2006年到2008年，华为陆续发生了几位员工非正常死亡的事件，“人性在华为的压强中扭曲”曾经成为媒体关注的焦点。“工号文化”同样为其内部人所诟病。然而，华为的自我批判精神并不回避种种弊端，敢于正视缺陷，改善管理。任正非在给党委成员的一封信中，对华为不断地有员工自杀与自残，患忧郁症、焦虑症的人不断增多，表示了深深的忧虑和反省，主张引导员工懂得高雅的文化与生活，积极、开放、正派地面对人生。而华为不止一次的集体辞职，就是不惜以“运动”的形式对“工号”进行重新洗牌。
　　
　　正当管理既不是包装的标签也不是作茧自缚，往往需要通过自我否定与时俱进。华为的企业文化给人的感觉是一直在变，从创业期的产业报国，科教兴国，到高速成长期的《基本法》，再到国际化时期的愿景、使命和战略，直到后来的管理哲学大纲，每一时期都有不同的内容和价值主张。这并不是在瞎折腾，而是一种否定之否定。正当的做法即使被过去成功的实践所验证，但是在新的形势下，当企业发展到新的阶段后，这种做法就未必依旧正当，因此就需要用新的理念取而代之。比如在华为的创业阶段，华为提出的口号是“先生产，后生活”；后来随着吸引人才的需要，华为的薪酬实际上是“先得到，后忠诚”；现在又提出“先付出，后得到”，就是一种否定之否定。其中不变的，正是勤劳致富、多劳多得等正当管理原则。