“我更倾向于把我们做的事情，回到艺术改变一个地区的文化生态项目，它不像公益，更像是用艺术跟文化来改变一个地方的生态。”

　　这是“一刻讲者”信王军(艺术家、“先生书院”创办人)@ 一刻talks的分享。

　　在艺术圈十年的信王军，曾经策划过2009年798双年展，亦是当年最值得关注的年轻艺术家排名之首。但他却“不安分”地参与各种艺术以外的事情，比如开过餐馆、曾担任和颐酒店的艺术总监、同时运营着20多个公众号、在云南德宏梁河创办“先生书院”。正是通过这些经历，信王军对“真正的艺术家是什么”这个他从未停止思考的问题，有了全新的体会。

　　艺术是先悟，是先生书院，是造梦的启动金

　　“我从小到大没有其他的爱好，就只有艺术。”

　　那个时候还没有我(信王军 作)

　　我在艺术圈十年，我觉得艺术一直是高高在上的。很多的艺术家都是很辉煌地出现在各种的展览场所，我觉得这种方式是挺无聊的。真正的艺术家是什么，这是我们一直在思考的问题。

　　当代艺术对我个人而言就像一个媒介剂，解决了我很多的思维上的问题。

　　草人借箭(信王军)▲

　　2010年之前(我)所有的作品都偏向于社会学，而2010年之后的作品越来越温和。《致敬》这个作品是从《稻草人》慢慢地演变过来的，我全身捆满了稻草站在一个木桩上四个小时。

　　致敬(信王军)▲

　　后来我觉得，艺术呈现出来的表面的强烈跟表面的视觉，只能证明你作品内在的虚弱性。

　　一张白纸(信王军)▲

　　我最满意的作品是《一张白纸》，这张白纸经受过八吨重的压路机的碾压，还是完好无损的一张白纸。

　　你能想象到的，

　　或者想象不到的，

　　一张白纸都能够承担。

　　——信王军

　　石头英国漫游记(信王军)

　　艺术应该具备了开悟的功能，

　　帮助一些人打开他未知领域的一些通道，

　　包括思维上的通道。

　　——信王军

　　林徽因、泰戈尔、徐志摩(信王军 画)▲

　　创作《民国先生》系列作品的时候，我想以绘画的方式来梳理一遍民国的历史、人物，提取出民国这段时期的文化价值。

　　民国八位旗袍美女在厦门公园(信王军 画)▲

　　它更像是一个资料梳理和价值观输出的工作。

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　　这个画面是1929年中国最早的裸体女模特，在那个时代是非常有争议性的。(上海美专)开设了这样的一个(裸体模特儿写生)课程之后，刘海粟先生受到了很大的打压和质疑。

　　我一直觉得艺术圈很多艺术家都在比大，用大量的资本、特别昂贵的材料，创作宏大的题材，或者特别大的作品。

　　我用的材料非常简单——一只0.3毫米的自动铅笔。我这批作品是用了两年多的时间，视力慢慢地下降，更像是一个用身体跟时间完成的一批作品。

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　　云南德宏梁河这个地方，天然环境非常的好，只是没文化，文化贫瘠到连谈论的人都没有。所以我就决定开一个先生书院。

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　　从决定做先生书院，到租下房子来，仅仅用了七天的时间。隔了二十天左右，我到了书院，计划去改造它。把所有的房间全部拆掉，让它成为一个整体的院子。我们在路边捡了一块石头，把这个东西做成一个茶盘;有一辆废旧自行车，我们把这个自行车改造成一个花车。

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　　书院由一间藏书厅、两个阅读室、一个独立电影厅，一间艺术教室、一个展览厅，还有两间客房、一个餐厅组成。我们想把它做成一个文化的综合体，把最优质的文化跟艺术传播到最偏远的地区。

　　每周六日都有很多当地的孩子来这个地方学画画，我们会教孩子们一些艺术、手工、思维开拓。

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　　先生书院不仅仅针对当地的孩子。我们去考察了三四个学校，触动我最深的就是云南德宏芒市海拔最高的一个小学。这个小学有235个孩子，他们的宿舍玻璃都是残缺不全的，很多孩子都是穿着拖鞋，大冬天的时候连袜子都没得穿。我让他们写了写自己的愿望，有一个小孩说，“我想要一本白雪公主的书”;一个小孩说，“我想要一个新书包”。

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　　我们给235个孩子每人带去了绘画用品、学习用品，还有235个孩子的校服。我们每个月都要上山去看他们，以艺术的方式来介入到他们的生活当中，教孩子们手工，把捡来的石头画成画，把捡来的树枝也画成画，用孩子们的双手来帮助到他们自己。

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　　前一段时间我们刚刚用孩子们的作品制作出了一款袜子(义卖)，这款袜子在成交之后，完全可以养着老师跟书院的发展。

　　在前半年，基本上老师的工资都是我个人想办法，或者是创作作品销售掉，或者是自媒体。陆陆续续有很多的艺术家、音乐人，还有作家，来到先生书院创作。我们只有一个交换条件，就是你为当地的孩子上一堂课。

　　▲我更倾向于把我们做的事情，回到艺术改变一个地区的文化生态项目，它不像公益，更像是用艺术跟文化来改变一个地方的生态。